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身为达赖的仓央嘉措为何写了那么多爱情诗?

时间:2019-12-18 | 文章来源:世界历史网 | 查看次数: | 收藏到:

“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”

许多人是通过仓央嘉措的诗歌认识他的。他的诗歌意境优美、韵律极强又通俗自然。由于深入人心,脍炙人口。到现在为止,已经传唱了数百年之久。那么,仓央嘉措究竟是个怎样的人呢?

身为达赖的仓央嘉措为何写了那么多爱情诗?-世界历史网

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望。

1、转世灵童

康熙二十二年,仓央嘉措出生在西藏南部一个偏僻的小山村里。

不久后,从布达拉宫来了几位使者,他们来村子里找近几个月出生的婴儿,然后在婴儿面前放上笔、玩具和佛珠等,让这几个婴儿去抓取。

几个月大的仓央嘉措毫不迟疑地抓起了念珠,在手中把玩起来。

那串念珠,正是才辞世不久的五世达赖罗桑嘉措的遗物。

随后,几位使者便离去了,仓央嘉措也被母亲次旺拉姆带回了家中。在次旺拉姆看来,这不过是很平常的事情,所以她并没有多想。

几年后,罗桑嘉措的弟子桑杰嘉措秘密找到仓央嘉措的父母,在他的劝说下,年仅5岁的仓央嘉措,被送到巴桑寺学习学习佛法。由于他极为聪慧,在学习佛法时,他还学了《吐古拉》《诗境注释》等,这对他后来的诗歌影响很大。

2、六世达赖

康熙三十五年,14岁的仓央嘉措被桑杰嘉措迎回布达拉宫。

原来,五世达赖罗桑嘉措圆寂后,身为弟子的桑杰嘉措,为了继续利用罗桑嘉措的权威掌管事务,声称罗桑嘉措已“入定”,不再接见任何人。随后,他嘱咐使者遵罗桑嘉措的遗嘱,认定仓央嘉措即是达赖转世的灵童。

本来,这一切都是秘密进行的。可是到康熙三十五年时,由于噶尔丹叛乱,康熙从俘虏的口中得知罗桑嘉措早已圆寂的事实,震惊之余,怒而质问桑杰嘉措。桑杰嘉措只得一边向康熙认罪,一边立即召来了灵童转世的仓央嘉措,以平息康熙的怒火。

这一年,仓央嘉措剃发受戒,在布达拉宫举行了隆重的坐床典礼,自此成为六世达赖。

3、悲情爱情

相传仓央嘉措在入选达赖前,在家乡有一位美貌聪明的意中人,他们终日相伴,耕作放牧,青梅竹马,恩爱至深。

仓央嘉措进入布达拉宫后,他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活,时时怀念着民间多彩的习俗,思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出,与情人相会,追求浪漫的爱情生活。

有一天下大雪,清早起来,铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印,便顺着脚印寻觅,最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛,还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方),采取严厉措施,把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多,但都以悲剧而告终。

仓央嘉措14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。

4、对傀儡生活的反抗

然而,随着时光的推移,仓央嘉措对六世达赖这重身份越来越不满。

原来,仓央嘉措小时,便随父母信仰随性自由的红教。红教的戒律并不多,也不禁止僧侣结婚生子。

但是仓央嘉措现在所代表的则是黄教的信仰。而黄教与中原佛教的戒律颇相似,不仅要六根清净,不近女色,更不能结婚生子。这种种戒律,于仓央嘉措而言,是无形中的桎梏。

再加上仓央嘉措自来到布达拉宫后,在桑杰嘉措的安排下,就一直在一群年老的经师那里学习佛法。疲倦的时候他想散散心,那些经师们便大惊失色,唯恐被头​人责骂,所以不断劝说他继续学习经文。

最重要的一点是,仓央嘉措虽说是王一样神圣的达赖,但是他的权力却被头人剥夺,只能像任人摆布的傀儡一般生活。

种种原因,让仓央嘉措苦闷不堪。为了反抗清规戒律和那些摆布他的权谋,向往恋爱和自由的他,开始纵情声色。

据说,每到晚上,仓央嘉措便化妆成贵族公子,在酒楼和民居四处游荡。后来,他蓄起长发,还戴起了戒指,并穿起绸缎的衣服,在酒宴歌舞中寻找一时的快乐,夜间常常宿在情人的家中。

不过,仓央嘉措的举动,很快便被铁棒喇嘛发现了。于是,仓央嘉措的情人被处死,他贴身的喇嘛也被施以重刑,而他则被软禁了起来。

康熙四十一年,仓央嘉措在僧侣们的护送下,前往日喀则的扎什伦布寺。他将在那里宣传佛法并由高僧给他施戒。

本来,这只是常规的仪式,谁也没想到仓央嘉措不仅在众目睽睽之下拒绝讲经,同时还拒绝受戒。

一时,舆论哗然四起。

5、政治冲突的牺牲品

就在仓央嘉措屡次反抗之时,桑杰嘉措却与新继位的拉藏汗的权力之争越来越激烈。

沉不住气的桑杰嘉措,眼见要败于下风,于是暗中派人在拉藏汗的饮食中下毒,结果被拉藏汗发现,随即双方展开了战斗。

拉藏汗夺取了胜利,并处死了桑杰嘉措。随后,他上奏康熙,声称桑杰嘉措谋反,并状告仓央嘉措纵情声色,不理教务,并非真正的达赖,请求康熙准允废黜他的达赖身份。

由于桑杰嘉措曾为了弘扬黄教,和噶尔丹往来亲密,康熙自然对拉藏汗所言信以为真。于是,废黜了仓央嘉措的六世达赖身份,并诏送京师。

康熙四十五年,仓央嘉措在蒙古军队的押送下,抵达哲蚌寺时,遭到武装僧人的围攻。他们救下仓央嘉措,并将他藏到寺庙中。随后,僧人们和蒙古军队展开了厮杀。

在寺中的仓央嘉措眼见血流成河,死伤无数。为了避免更多的杀戮,他从寺中走了出来,继续走到关押他的囚车上,并在囚车上写下了“白色的野鹤啊,请将飞的本领借我一用”的绝笔诗。

康熙四十五年,在经过青海湖边时,24岁的仓央嘉措要求坐下打坐。结果,这一坐下,便再也没有起来。

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