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日本切腹文化的来源

时间:2014-10-12 | 文章来源:世界历史网 | 查看次数: | 收藏到:

在日本武士道精神中,“切腹”文化是最被世人所熟知的,在日本的武士看来这是光荣赴义。

举例来说,罗马皇帝常常要求叛变者自杀以保全其家族的财产:命令一个人死于自己的手里,惩罚意义已经足够,但对武士而言,情况却完全不同,死于自己的手里既是保全荣誉,也是接受惩罚的正统死法。

武士常常切腹自杀以免被俘,或是因为领主已死,藉由切腹以死明志,也有些令人难以理解(外人眼中)的武士,采取切腹的方式来抗议领主所下的决定,这样的行为被视为最高的忠诚的表现,即便领主不予理会亦然,然而很少有人在家臣宁可切腹自杀而不愿服从其命令时,不重新考虑的。

虽然有这出于善意的致命一刀,但第一刀仍然需要切腹者相当大的自我修持,才能下得了手,那么,日本切腹文化的来源又是什么呢?

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相传,在永祚元年(西元989年),权倾一世的藤原家出现了一个恶棍,此人名叫藤原义,他白天过着优雅的贵族生活,夜里却摇身一变成为无恶不做的大盗,骚扰京都的大街小巷,他武功高强,诡计多端,京都的捕快用了好久的时间才摸清他的真实面目,这天晚上,藤原义作恶归来,在自家院外巡视一番,见无异况,闪身越墙而入,而这一切,都被不远处的三个武士监视着,京都的捕快终于确定了他的身份。

后半夜,官兵包围了藤原义的住宅,令他们惊愕的是,藤原家灯火通明,院宅大开,官兵狐疑的涌入,只见藤原义坦胸露腹,盘坐于堂上,膝上横着一柄雪亮的太刀,正悠闲的吹着一只箫,箫声凄凉,但无人知道是什么曲子,官兵们围在堂下,但没有任何人敢贸然上前捉拿。

一曲吹罢,堂上堂下一片静寂,藤原义举起太刀,只不过他的刀尖是指向自己的,官兵们屏息注视,不知道他要做些什么,
藤原义把刀用力的插入腹部,将腹部一字切开,然后用刀尖挑出内脏扔向官兵,倒地而死。

官兵们吓的无人敢上前一步,藤原义当时设计的这一死亡方式,可能仅仅是为了追求死的骇异而已,但他万万没有料到的是,这种切腹自杀,在他死后几百年,居然成武士道最崇高的典范,从而成为每个武士的必修科目,也就是说,每个武士都期待着某一天可以切腹自杀。

藤原义本人也成为武士道中第一个确有其人的切腹武士。

据史料记载,切腹是日本平安时代以后才广泛流传的自杀方法,日本封建时期武士如被主君赐死,相比起纯粹的斩首,切腹被视为最光荣的死法。

至于以“切腹”作为武士最崇高的死亡方式,是因为古代许多的国家和民族,均主张人的灵魂是宿于肚腹中的,因此,武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候,采取剖腹以示众人的方法和仪式。

“切腹”文化的盛行是在日本的镰仓幕府以后,因丢失阵地而引咎剖腹,或耻于被擒而阵前剖腹,占了绝大多数,一直持续到战国时代。

江户开幕以后,社会统治相对平稳,因殉死而剖腹,和作为刑罚的“诘腹”,逐渐占了主流,虽然幕府严令禁止殉死,但是根本无法阻止这一历史性的趋势。

另外,“切腹”文化到江户时代才得以形成过程洗练、并由介错辅助的复杂仪式,在日本战国时代至江户时代初期,切腹者并没有介错人协助,会直接于腹部割开十字形状,内脏爆裂流出,直至失血过多死亡,这种剖腹方法称为“十文字切”。

现代医学一般认为刀锋到达内脏时,切腹者会已失去知觉,最后使用十文字切方式自杀的,是1912年的乃木希典上将,完成辞世之句,准备切腹。

二战结束之日,日本陆军大将阿南惟几就是采用切腹的方式结束了自己,但死时极为痛苦,成为战后第一个以切腹方式自决的日本高级将领,可见武士道精神在日本人心中是何等的根深蒂固。

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