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神医华佗的真实死因

时间:2014-11-13 | 文章来源:世界历史网 | 查看次数: | 收藏到:

华佗,字元化,沛国谯人(今安徽毫县),一名旉。史载其:“游学徐土,兼通数经。”先为当时的沛相,魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉,后来太尉黄琬亦曾辟他,因世道争乱而皆不就官。

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华佗的医术,历来就是脍炙人口,他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术,然后再使用针线缝合,和现代医术如出一辙。

华佗在一千八百年前就可以进行脾脏摘除手术,足可见其医术之高明,而他所发明的“麻沸散”,也是目前已知的世界上最早的纯中药手术麻醉剂,功效神奇,可以使受术者在手术过程中竟如醉死,一无所知。

在罗贯中的《三国演义》中,有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写,说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所伤,华佗为关羽剖臂刮骨,去除骨上剧毒,而关羽神色不变,尚在与人下棋,这一段写关羽之神勇,也同时描写了神医华佗的医技高明。

只是这一段其实是罗老先生杜撰的,关羽刮骨疗毒倒是真有其事,《三国志·蜀书·关羽传》有载:羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛,医曰:“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙饮酒,言笑自若。

这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒,这件事如果按史实推断的话,当在襄阳之战以前发生,而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事,其次,那位医生也不是华佗,而是关羽军中的军医。

在《三国演义》里,罗贯中为了突出曹操多疑的性格,将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗,然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候,提出要为曹操做开颅手术,曹操因此疑心大起,又联系起华佗为关羽疗毒之事,便怀疑他要谋害自己,遂将其下狱治死。

说实话,以华佗的医技来治关羽的这个伤,应该可以说是杀鸡用牛刀,绝无问题,这里要说的是华佗的死因,绝非像罗贯中在《三国演义》里说的那样,是要为曹操做开颅手术而被曹操怀疑要谋害自己,终于不幸殒身的。

历史上华佗死的原因在于他想做官从政,华佗原本出身士人,上面已经说了,他“游学徐土,兼通数经”,而后以医术精湛而名闻天下,但是,在汉代,套用句老话,还是“万般皆下品,唯有读书高”的,医生,在史书上归入《方技传》,绝无可能单列一传,从这个上面也可窥知一二。

华佗对自己的医生身份,一直是耿耿于怀深以为耻的,史曰其“然本作士人,以医见业,意常自悔”,所以,华佗时刻在寻找走上仕途的机会,遗憾的是,所有人都把他看做是一个好医生,而没有人把他看成是一个可以从政的士人,这个本来也无可厚非,如果让一个好医生舍弃了医生身份而去从政,实在有点可惜。

而作为华佗,自己的理想是走上仕途,这个想法本也没有错,可惜的是,华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错,而且还暴露了他道德上的缺陷,并为此付出了生命的代价。

当时的魏王曹操患有头痛病,后来尤甚,华佗医术高明,曹操遂“使佗专视”,华佗成为曹操的“御医”,华佗看了曹操的病情后,说:“此近难济,恒事攻治,可延岁月。”意思是这个病一时难以治好,需要假以时日方可。

在为曹操治疗的过程中,华佗便开始故意拖延进程,并又借口“当得家书,方欲暂还耳。乃归家”,而到家以后,又假辞以妻子生病,数次逾期不归,究其本意,乃是意图要挟曹操,谋取官职。

曹操屡次手书招呼,又敕令郡县发遣,而“(华)佗恃能厌食事,犹不上道”,曹操“大怒,使人往检”,但是他还是小心地先求证了一下,没有就此给华佗定罪:“若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日;若其虚诈,便收送之。”于是华佗谎言被揭穿,下狱。

在华佗下狱后,曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情,说:“佗术实工,人命所县,宜含宥之。”而曹操不从,并说:“不忧,天下当无此鼠辈耶?”到了这个时候,曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。

作为一个医生,把为病人治病当做走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟,华佗此举实在是有损医德,是可称为无良医生,曹操对他看不起,当是在情理之中。

所以在华佗死后,曹操头痛病虽然还是时时发作,但亦终不悔,并道:“佗能愈此,小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血,道出了华佗的心思和华佗被杀的原因,可叹华佗一代神医,医术固然一流,只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术,未免过于小瞧了曹操。

曹操唯一一次后悔杀华佗,是在他的爱子仓舒病重的时候,曾说“吾悔杀华佗,令此儿强死也”,对此子的爱惜之心可见一斑,难怪后来曹丕说如果仓舒在,他这个太子能不能当得上恐怕就很成问题了。

华佗机关算尽,反误了卿卿性命,非但身死,还连带着“麻沸散”和他精湛的外科手术就此失传,要是这些都流传下来,那中华医学或许还可以因此而填补一下外科手术上的缺憾,而现在却只留下他创造的健身法“五禽戏”,着实令人扼腕叹息。

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