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刘备因为哪件事落下假仁假义的骂名

时间:2015-06-22 | 文章来源:世界历史网 | 查看次数: | 收藏到:

《三国演义》欲表现刘备的宽厚仁慈,故将许多决策都说成出自诸葛亮等人,例如入川问题,似乎从头至尾全由诸葛亮、庞统二人策划,刘备只是被动实施,其实,在入川过程中,刘备充分施展了他作为韬略家特有的手段。

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据《三国志》裴松之注引《献帝春秋》记载,赤壁之战以后,孙权欲与刘备共同取蜀,扩大势力,以与曹操抗衡,遣使至荆州,对刘备说:“米贼张鲁居王巴、汉,为曹操耳目,规图益州。刘璋不武,不能自守。若操得蜀,则荆州危矣。今欲先攻取璋,进讨张鲁,首尾相连,一统吴、楚虽有十操,无所忧也。”

刘备欲独力取川,但又不便明讲,于是回答道:“益州民富强,土地险阻,刘璋虽弱,足以自守。张鲁虚伪,未必尽忠于操。今操三分天下已有其二,将欲饮马于沧海,观兵于吴会,何肯守此坐须老乎?今同盟无故自相攻伐,借枢于操,使敌承其隙,非长计也。”

孙权见刘备不予合作,即遣其弟孙瑜率水军入川刘备则下令封锁江面,不准吴军通过,对孙瑜说:“刘璋与吾同宗,汝欲取蜀,吾当披发入山,不失信于天下也。”孙瑜无奈而退,刘备将益州留给了自己。

建安十六年,曹操派钟繇率兵挺进汉中,刘璋不知所措,张松、法正二人怂恿刘璋迎刘备入川以自重,刘备知能否得蜀,取决于张松、法正,所以在于二人接触中,大献殷勤,施以厚恩。

《三国志》裴松之注引《吴书》说:“备前见张松,后得法正,皆厚以恩意接纳,尽其殷勤之欢。因问蜀中阔狭,兵器府库人马众寡,及诸要害道里远近,松等具言之,又画地图山川处所,由是尽知益州虚实也。”

据《三国志·先主传》,刘璋在张松蛊惑下,终于正式邀刘备入川,使击汉中张鲁,于是刘备留诸葛亮、关羽等人据守荆州,率步卒数万人浩浩荡荡开入益州。可是,刘备率兵到达葭萌后,并不对张鲁用兵,而是在当地广树恩德,以收人心。后又以需还荆州救关羽为借口,向刘璋借兵一万和粮草器械等,刘璋没有满足刘备的要求,只给了四千士兵和所求物资之半数。

刘备乘机激怒部众说:“我们为刘璋征强敌,出生入死,不得安宁,他却积累了那么多财物不肯拿出来犒赏我们,他还能指望我们为他出力吗?”于是引兵南下,最终攻至成都,迫使刘璋投降,占了益州。

说起来,刘备的手段也很简单,那就是说一套,做一套;但由于他表演得十分真切,故极具欺骗性,但在一次醉酒后,他暴露了真面目。

《三国志·庞统传》载,从葭萌南下攻取涪县后,置酒高会,刘备多喝了点,醉了,对庞统说:“今日之会,可谓乐矣。”完全忘记了当初他“披发入山,不失信于天下”的誓言。庞统见刘备得意忘形,回答说:“伐人之国而以为欢,非仁者之兵也。”刘备见庞统扫己之兴,大怒曰:“当年武王伐纣,前歌后舞,能说不仁吗?”将庞统赶出宴会。

对刘备的此次失态,后世史家颇多谴责,习凿齿曰:“夫霸王者,必体仁义以为本,仗信顺以为宗;一物不具,则其道乖矣。今刘备袭夺璋土,权以济业,负信违情,德义具衍,虽功由是隆,宜大伤其败,譬断手全躯,何乐之有?”裴松之说,刘备谋袭刘璋,违义成功,本由诡道,酣宴失时,事同乐祸,自比武王,曾无愧色,此刘备之失。

但刘备酒醒后,马上就后悔了,复将庞统请回来,向他道歉,又恢复了他的仁者姿态。

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