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通过女皇帝武则天的私生活来看封建社会的权力逻辑和生活本质

时间:2019-09-02 | 文章来源:世界历史网 | 查看次数: | 收藏到:

历史有几个家喻户晓的女政治家,芈八子、吕雉、武则天、慈禧,她们都最后成了真正掌握帝国命运的最高权力拥有者,她们身上都有一个共同的特点,那就是私生活都比较混乱。这是为什么呢?是人性的扭曲还是欲望的释放?是权力的宣扬还是政治的阴暗?

从古至今,不管是对男人还是对女人来说,私生活混乱都不是一件美好的事,但是,在历史上,尤其在那些大权在握的人身上,私生活混乱的情况一直屡见不鲜,如刘邦、曹操、李世民等鼎鼎有名的历史大人物,他们的私生活基本上都是不堪入目的。一件不容于传统道德框架的事情为何会在当权者身上普遍存在呢?这里面必然是有深层逻辑和原因的。

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近些年来,由于影视业的飞速发展,人们的精神文化生活得到了极大的补充和丰富。因此,历史名人的私生活也成了大家津津乐道的一个话题,很多人只是基于一种猎奇和八卦的心态在谈论这些事情,酒后茶余的家长里短而已,并没有认真地思考其中的内涵。今天,本文将就历史上唯一一个女皇帝武则天的私生活来和大家聊聊封建社会的权力逻辑和生活本质。

1、武则天的私生活有多混乱?

武则天14岁入宫,曾多次积极主动地向李世民靠拢,遗憾的是雄才伟略的李世民对当时的小萝莉武则天还是兴趣不浓厚,硬生生地让武则天当了11年的才人。等到李世民病重的时候,久在深宫,未沾雨露的武则天终于克制不住自己了,花样容貌,花样年龄,难道就这样交付似水流年,孤独终老?武则天勾引了当时进宫伺君的太子李治,没有多少血气方刚的年轻人真正经得起人性的考验,一来二去,李治冒着极大的政治风险,甚至生命危险,和武则天如胶似漆地粘到了一起。

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李世民去世后,按照祖制,未能为皇帝生下子嗣的嫔妃一律发送到感恩寺当尼姑。但是成功俘获了李治的身体和心灵,武则天自然不必守什么清规戒律了。在李治刚刚登基为父亲守孝期间,李治就以各种名义出宫和武则天进行身体对话。

但毕竟李治贵为天子,并且还在守孝期间,老是这么偷偷摸摸地出宫去私会武则天,既不方便也影响不好。经人提醒和自我反省之后,李治有意地克制了自己。但是有些欲望是克制不住的,特别是一个人有了无需克制的条件之后,所以李治不去找武则天,就把“无处安放的爱”转嫁到了萧淑妃身上。

李治的王皇后是既气又恨,老娘哪里不如人了,咋就这么不受待见了。以前李治在外面和武则天卿卿我我,毕竟还能眼不见为净。现在李治和萧淑妃两人天天在眼皮子底下秀恩爱,王皇后表示本宫受不了了。于是,王皇后充分地展示了她“头发长见识短”的一面,居然想到了驱狼逐虎的蠢招,把武则天弄进宫里来对付萧淑妃。李治和武则天可乐坏了,结果萧淑妃刚刚被宠了几天,便哪里凉快哪里呆着去了。欲望持续发酵的武则天利用了各种阴险毒辣的手段最终把王皇后也一撸到底,顺利地当上了皇后,与李治共同上朝堂秀恩爱,并称“二圣”。

等到耗死身体不好的李治之后,大权在握的武则天便开始彻底放飞自我了。前面还有所节制,但是在她先后废掉李显、李旦,自己当上皇帝之后,武则天在私生活方面开始真正地做到了无所顾忌了。她像男性皇帝一样纳妾封宫,成天与面首鬼混在一起,让男侍陪寝,过着荒靡淫荡的生活。

据文字记载,当时先后有薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗、柳良宾、侯祥、僧惠范等人因“阳道壮伟”而成为她的男侍。她还专门设置“控鹤监”,搜罗天下美男,对外号称专门研究儒佛道三教,实际上就是供其放纵情欲、淫乱享乐的“后宫面首院”。其中,尤其以张易之、张昌宗兄弟二人最为淫乱和霸气,也最广为人知。

更让人匪夷所思的是,武则天实现淫乱的方式是反传统道德思维的,比如让自己的女儿太平公主为自己选男人,甚至直接接受女儿的男人;又比如同时宠幸两兄弟、两父子等等。可以说,武则天的私生活混乱程度是颠覆正常人三观的,相当的辣眼睛,所以这里也就不过多地详细介绍了。

2、武则天为什么会这么淫乱?

当下有一句很是自欺欺人的话叫:“男人有钱就变坏,女人变化就有钱”,这句话实际上是为“变坏”找托词,十分片面又肤浅。但是,很多人把它奉为圭膏,觉得这就是生活的哲学。于是,很多人也就觉得武则天为什么会变得这么淫乱,简直就是顺理成章的事情,没什么可谈的!

但是,芈八子私通义渠王为了自己的儿子秦昭襄王能够坐稳皇位,能有时间去积蓄力量,算得上是缓兵之计,最后也是把义渠王给杀了,并吞并了他的地盘。此后宣太后也并没有什么大肆淫乱的举动。同样,吕雉和审食其两人私通,主要是因为审食其长期不离不弃地照顾着吕雉,从当初锒铛入狱到后来被俘楚营,吕雉身边唯一能够说得上话的始终只有审食其,老流氓刘邦没怎么管过她的死活。可以说吕雉和审食其是有过患难之情的,他们的关系是情多于欲的。

上述两个“变坏”的女人后面也是大权在握了,但并没有像武则天这样毫无节制地淫乱。可想而知,武则天的私生活变质,是有特殊原因。

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首先,这跟武则天的个性有关系。武则天是一个欲望特别强烈的人,而且为了满足欲望不择手段。她为了靠近李世民,可以发出“训马,不怕它不服,就怕它不死”的言论,可想而知,武则天从小就是一个狠角色。后来为了能够上位,主动勾引太子李治。为了再次进宫,又把萧淑妃碾压成炮灰;最后为了对付王皇后,不惜牺牲自己刚出生的孩子……一个人,努力去实现自己的追求,这并没有什么错,但是终究还是有底线,有约束,不能毫无顾忌。如果一个人没有廉耻心、敬畏感,那么这种人是很可怕的,武则天恰恰是这样的人。所以,当她登上权力的宝座时,她首先便会放纵自己的私欲。欲望的堤坝被掘开一个口子,便会洪水泛滥般地扩散开来。

其次,这跟武则天身处的环境有关系。每个女孩都曾是纯洁的小天使,但是有些女孩个性倔强,受到环境的刺激,便容易走向极端,变成魔鬼。十二岁的时候,武则天的父亲去世了,武则天和母亲受尽了大家族里堂兄们(没有亲兄弟)的欺负,以至于不得不搬到长安居住。

武则天的母亲杨氏虽然出身隋朝皇室,但是落魄的凤凰不如鸡,嫁给了卖木材出身的武士镬,没啥地位和尊严。这种女性悲剧也对武则天幼小的心灵有所刺激。所以武则天从小就立志要出人头地,当其被选入宫时,母亲杨氏依依不舍,充满担忧,而武则天则充满兴奋,跃跃欲试,说:“进宫伺候皇上是好事,不必儿女情长地哭哭啼啼!”。

进宫后,由于李世民成熟又稳重,需要的是有政治背景的聪慧女子,虽然对年轻貌美、果决狠辣的武则天很感兴趣,但也不想真心接纳她。一腔热血的武则天被一瓢冷水从头淋到脚,而且一淋就是11年。后来“投其所好”地勾引了李治,其实很多时候还是一种互相利用的关系,李治要利用武则天来打破政治僵局,武则天要利用李治来满足欲望。当武则天完成使命,攻破了关陇贵族的政治壁垒后,李治也曾想过要废了她,只是一时心软被应对得当的武则天躲过去了。直到熬死了李治,武则天才媳妇熬成婆。武则天一直是绷紧神经在走钢丝,当到达了胜利的彼岸,她的放松和放纵是可以理解的。

最后,这跟武则天的权力认知有关系。就如我们现在很多人觉得有钱就是要奢侈一样,武则天觉得自己掌握了权力就应该通过某种方式来宣泄、标榜自己。女人在封建社会,基本上都沦为了男人的附庸,成了男人标榜身份、实力、地位的一种方式和工具。很多权贵并在乎自己能占有多少女人,而是在乎有占有多少女人的能力和权力。所以,在中国封建历史上会产生很多畸形的两性关系,比如太监娶妻,比如一妻多妾,比如老夫少妻,比如有名无实等等,这些畸形的两性关系其实都是基于权力的作用,有权者要用这些方式来显摆自己的权力,以获取一些变态的虚荣心,无权者要通过这种方式来依附权力,以获取最起码的生存机会。

武则天得到了最高权力之后,已经变成了一个没有约束的人了,她内心中的欲望也就失去了控制。首先她作为中国唯一一个女皇帝,她想要挑战传统的男权价值观;其次,前半生憋屈的生活经历和扭曲的价值认识,让她需要发泄。然后,武则天觉得不能锦衣夜行,既然站在权力的制高点,就必须要有人来给她捧脚,看到那些男人匍匐在自己身下,能给她带来快感。

当然,武则天私生活的淫乱也跟她本人的生理欲望有关系,这个就不过多解释了,毕竟这是人的原始欲望之一,几乎是每个人都有的,有能力、有条件去实现它、满足它的人几乎都不会拒绝和回避。超出礼法和道德的那一部分,其实还是要取决于个人的自我约束能力和挣脱束缚的实力。直白一点地讲,安分守己的人要么是自我修养让他能够守住本分,要么就是他还没有能力和机会不安分。

3、武则天的淫乱告诉了我们什么?

首先,我们要明确一个概念,那就是我们永远不能说武则天的淫乱是正确的,只能说武则天的淫乱是可以理解的。这一点很重要,因为历史上、生活中,本身就有很多事情是可以理解但不能接受的,比如我们能够理解吕雉报复戚夫人的心情,但不能接受吕雉把戚夫人制成人彘的残忍方式。只有弄清楚这一点,我们对历史的思考才能走向正确的方向。

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言归正传,关于武则天淫乱的私生活,其实就是大千世界的一个缩影,从人性的角度去对号入座,像她这样的人,在我们生活中也是比比皆是的,其实没有什么好稀奇古怪的。只是说,这种现象的背后究竟透露了一些什么样的生活逻辑,这才是我们应该认真思考的。

首先,从生活本质上来看,人其实都是为了欲望而活着的。理想、信仰、善良、真诚、权力、利益……这些其实在本质上都是人的一种欲望。欲望在原始角度上来说,是没有对错的。所以武则天追求权欲,我们不能说她就错了。但是,欲望没有对错,实现欲望的方式方法是有对错的。比如我们大家都喜欢钱,这没错,但是赚钱的方式方法是有对错的,我们不能去偷、去抢,我们不能违背良心、道德、法律的约束。武则天确实是一个非常有能力的女人,但也是一个非常极端的女人,她在自我意识中渐行渐远渐无书,一个“唯目的论”的人,随着她的地位越来越高、权力越来越大,她无视道德舆论的束缚只是迟早的事。

更可悲的是,武则天把这种不容于世的反道德行为当作了沾沾自喜的旗帜,大有“我是流氓我怕谁”的意味,这就显得十分浅薄了。最爱炫富的人一定是暴发户,最爱拽文的人一定是半吊子文人,最爱盲从起哄的人一定是没有什么见识的人……很多人需要用这种反差来刺激和满足自己,简称自嗨,或者说是强迫他人认同、尊重、害怕自己。武则天其实最缺的就是社会对她的认同感,她觉得不把别人踩到脚底下,别人就会看不起自己(跟她的个性和早年经历有关)。这种人一旦成功,一定会选择一些荒唐的方式来炫耀自己,刺激别人。

其次,从权力的逻辑来看,权力是实现欲望的最有效工具,生活中大多数的人都是在努力完成一个权力依附的过程,父子之间、夫妻之间、上下级之间、同事之间,处处都有权力干预的痕迹。历史上那么多人孜孜不倦地追求权力,都是想通过权力去实现他的欲望。武则天不想被别人欺负,不想平庸地过一辈子,不想屈居人下……这些都是她的欲望,她认为实现的途径只有获取权力。所幸,武则天成功了,她得到了最高权力,有了权力她终于可以干她想干的事情了。她痛恨那些世家大族,所以她大量启用寒门士子;她羡慕那些青史留名的人,所以她用心治理国家;她反感那些把女人当作工具的人,所以她也要把男人当作工具。一念成佛,一念成魔,原本历史地位应该更高一点的武则天,就是因为在私生活上的一念之差,使得她无法真正比肩吕雉这样的女中豪杰。在历史上几个著名的掌握权力的女人中,武则天在政治上的表现无疑佼佼者,但是在私生活的控制上也是最臭名远扬的。可见,权力这个东西是把双刃剑,得用到正确的事情上去,才能产生好的作用,否则便会伤人伤己。

武则天的一生其实算是瑕不掩瑜的,但是单就其私生活这一点来说,其实还是透露了人性的丑陋和武则天的浅薄。一个人要活得心安理得、要得到别人的认可,其实方式有很多种,没有必要和当下一些头脑简单的人一样,用“睡了多少异性,有多少钱,当多大官,有多少人怕自己”等粗鄙又丑陋的标准来衡量。

静水流深,人,其实没必要非要每天都把自己的生活装扮得热热闹闹的。真正的满足,必定是来源于繁华落幕之后的内心平静和俯仰无愧。当然,我们并没有权力要求的武则天成为一个圣人,只是就事论事地说,武则天在过度放纵私欲上确实给自己抹黑了不少。

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