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武则天的相貌到底长什么样?

时间:2015-06-10 | 文章来源:世界历史网 | 查看次数: | 收藏到:

对于武则天的相貌,这已经是历史学家的一个老话题了,其实,古人和今人都想知道武媚娘到底长的是副什么模样,武则天是一位美女这是毫无疑问的,要不然她也不会被唐太宗看中,封为才人,但是武则天究竟长什么样子呢?

我们可以从文字里探知一二,据说太平公主最像武则天,史书对太平公主的相貌是有记载的,“公主丰硕,方额广颐”(《旧唐书》卷一八三《外戚传》),她体态丰腴,脸蛋饱满,额头也比较宽,这符合唐代的审美标准,史书说“则天以为类己”,所以武则天可能差不多也是这个样子。

另外,武则天个头可能不低,由于遗传基因的缘故,武家人普遍个子都不高,史书有记载的武懿宗、静乐县主,都是小个子,但是武则天是个例外,有唐代文献说“武氏最长,时号‘大哥’”(《朝野佥载》卷四),这里“长”念cháng,不是长zhǎng,武则天绝不是他们家族里辈分最高的,那就是说,她的个子是家族里最高的。

20世纪80年代,陕西扶风县法门寺地宫被发现,石破天惊,出土了大批精美的文物,根据地宫物帐碑的记载,在唐朝皇室馈赠给法门寺的物品中有“武后绣裙一腰”,即是武则天生前穿过的绣裙,量一下就知道武则天的腰围、身高了,但遗憾的是,这件绣裙出土时和其他丝织品一样,朽坏得很厉害,叠成一团,难以分辨真面目,目前,这件绣裙被妥善保管在文物部门的库房里,中外专家正联手尝试修复。

虽然史料里有各种线索,但都是文字记载,并没有一张可信的武则天的画像流传下来,尤其是与她同时代的人给她画的像,流传比较广的一幅画像出自《历代古人像赞》,现在出现频率最高的武则天画像是头戴凤冠的那张画像,如下图:

武则天的相貌到底长什么样?-世界历史网

这大概也是大家心目中的武则天形象吧,此画像出自明弘治十一年(1498)画的,服饰有很多和唐朝不符合的地方,只可以看作明朝人的想象,可信度很低,而且此图中的武则天被画得阴阳怪气,图中还有文字:“屠虐宗支,毒害忠良,攘窃神器,淫秽纲常。”据此可知,这幅图的作者对武则天大加指责,有所偏见。

历史上还有几幅画,人们推测里面有武则天,但是都缺乏过硬的证据,比如:《唐后行从图》被认为是唐代著名大画家张萱的作品,张萱与武则天基本同时代,这如果真是他创作的,那图中“唐后”是武则天的可能性就很大了,由于原画已经比较模糊了,可以看一下今人临摹的《唐后行从图》(如下图):

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这幅临摹的画里“皇后”的形象比较清晰,的确符合史书中记载的武则天的体态特征,所以有现代学者据此认为这幅画像就是描绘武则天的。

张萱是唐代画家京兆(今西安),此人生卒年月不详,与武则天生年有重合的时间,现有《捣练图》、《明皇纳凉图》、《整妆图》、《卫夫人像》、《虢国夫人游春图》、《唐后行从图》等传世,由于多绘宫中仕女,推测张萱曾任过宫廷画师,见过武则天,他画笔下的武则天模样,虽经美化,但应该还是比较可靠的。

可是问题在于,这幅画是不是唐代的还有疑问,有人根据其中出现的太湖石以及竹子的画法,认为恐怕是宋以后的作品,而且这幅画也没有题记文字,所以很难断定画的就是武则天。

还有一些雕像也被认为有可能是按照武则天的真容塑造的,最著名的就是洛阳龙门石窟的卢舍那大佛。

说到佛,武则天真的与佛有缘,其与李治最终定下一世情,便是在出家做尼姑期间,后来她当了皇帝,大兴佛寺,广凿佛像,可能便是出于对佛的感激吧,洛阳龙门石窟中有许多佛像,便是武则天时代开凿的,龙门石窟中规模最大的露天摩崖大龛——奉先寺中,有一尊“卢舍那佛”(见下图),被不少学者认为是武则天44岁时的“写真”。

武则天的相貌到底长什么样?-世界历史网
洛阳龙门石窟的卢舍那大佛

大佛净高17米以上,是龙门石窟第一大佛,十分雄伟壮观,有一种说法是,这尊大佛的脸是按照武则天的相貌雕刻的,理由是修建这尊大佛的是高宗皇帝,武则天当时把脂粉钱捐出来赞助,按照古人的传统,捐钱的“供养人”会通过某些方式,比如壁画、雕像等,把自己的形象留在佛祖身边,但是一般来讲,将自己的脸直接“安”到佛祖身上的并不多见,尤其此时武则天还只是皇后,她敢不敢如此大胆还是个疑问,起码没有史料做直接的依据。

据《造像铭》记载,奉先寺兴建时,时为皇后的武则天曾“助脂粉钱两万贯”,同时亲自参加了卢舍那佛的开光仪式,由此可知卢舍那佛与武则天之间应该有一定的关系,人们推测卢舍那佛是武则天的化身,并非空穴来风,如果真是这样,此佛与武则天的真实相貌不会相差太多。

武则天还有不少石像,目前最古老的一尊在她的出生地——四川广元,武则天小时候在四川广元生活过,广元的皇泽寺里也有她的塑像,但是原件已经损坏,现存的是后世翻修的,所以也很难说能在多大程度上反映武则天的真容。

武则天的相貌到底长什么样?-世界历史网
广元皇泽寺里的武则天塑像

据说此像与真实的武则天比较接近,很遗憾,这个接近真实的武则天却被以前的某省长指示“美容”了:接受了海外华人捐的一笔款,给她脸上身上贴了金,把珍贵的历史文物破坏了,弄得不伦不类——武则天石像成了一尊佛像(均见下图)。

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广元皇泽寺里被贴金后的武则天塑像

另外,对武则天的模样,世界历史网还查到一些文字记载,相对雕像来说,文字上的记载更丰富。

其一称,武则天模样是“奇相月偃”,此说出自《则天大圣皇后哀册文》,此册文类似于现代的悼词,系时国子司业崔融所撰,称武则天“至哉坤德,沉潜刚克,奇相月偃,惠心泉塞……”

其二称,武则天模样是“龙睛凤颈”。此说出自时相面大师袁天罡给武家兄妹相面的事情,出处有两个版本,一是《旧唐书·方伎》(卷二百一):则天初在襁褓,天罡来至第中,谓其母曰:“唯夫人骨法,必生贵子。”乃召诸子,令天罡相之。见元庆、元爽曰:“此二子皆保家之主,官可至三品。”见韩国夫人曰:“此女亦大贵,然不利其夫。”乳母时抱则天,衣男子之服,天罡曰:“此郎君子神色爽彻,不可易知,试令行看。”于是步于床前,仍令举目,天罡大惊曰:“此郎君子龙睛凤颈,贵人之极也。”更转侧视之,又惊曰:“必若是女,实不可窥测,后当为天下之主矣!”

另一个差不多的版本,出自《大唐新语·记异第二十九》:袁天罡,益州人,尤精相术。贞观初,敕召赴京,涂经利州。时武士彟为刺史,使相其妻杨氏。天罡曰:“夫人骨法,必生贵子。”乃遍召诸子令相之,见元庆、元爽,曰:“可至刺史,终亦迍否。”见韩国夫人,曰:“此女大贵,然亦不利。”则天时衣男子服,乳母抱出,天罡大惊曰:“此郎君神彩奥澈,不易可知。”试令行。天罡曰:“龙睛凤颈,贵之极也。‘转侧视之,’若是女,当为天子。”

《大唐新语》的作者是刘肃,其是唐宪宗(778-820)元和时人,书中有写于元和丁亥的自序,据此认为,《大唐新语》成书于元和二年(807);《旧唐书》是李唐灭亡后的五代后晋的官修史书,从时间先后上一分析,便可以推知,《旧唐书》所记袁天罡为武则天相面一事,很可能是依据《大唐新语》而来,文字虽略有出入,但武则天是“龙睛凤颈”的说法,未有变化。

其三称,武则天模样是“方额广颐”。此说出自《新唐书·诸帝公主传》(卷九十六),其中“太平公主”条下称,“主(太平公主)方额广颐,多阴谋,后(武则天)常谓‘类我’。”这一说法比前两种说法可信度都高,武则天与太平公主母女俩长得相,合乎现代遗传学,而且,从文中看,太平公主的性格也与她妈有相似的地方,心计多,会玩手段。

“奇相月偃”,是说武则天面貌非常,有做人君的命;

“龙睛凤颈”,是说武则天眼睛大而有神,脖子细长;

“方额广颐”,是说武则天额头是方形的,脸颊较大。

综合这三种模样,不难得出,武则天不会是范冰冰式的现代椭圆形的小脸美女,而是方额头长四方脸,长相比较端庄、富态,还会有一种特殊气质,结合袁天罡当年相面把她性别看错的情节,进一步推测,武则天是有点男相的女人,或者说武则天是一个透出男人雄风的非常女人,这与唐时女人以胖为美,崇尚阳刚大方,苗条、阴柔不受青睐的审美标准,倒是十分相符的。

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