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唐朝贵族的“炫富三宝”:昆仑奴、菩萨蛮、新罗婢

时间:2020-03-08 | 文章来源:世界历史网 | 查看次数: | 收藏到:

在唐朝的贵族当中,曾盛行“养家奴”。甚至,如果哪个贵族之家里没几个像样的家奴,都不好意思出门。接下来,让我们一起来了解一下,被视为长安豪门必备三大件的昆仑奴、菩萨蛮、新罗婢,都是何许人也。

1、昆仑奴

“昆仑”一词,在中国古代除指昆仑山外还指黑色的东西。唐人沿用此义将黑色皮肤的人统称为昆仑人。《旧唐书·南蛮传》曰:“在林邑以南,皆卷发黑身,通号‘昆仑’。”这些黑人大多来自南洋诸岛和非洲地区,所以,“昆仑”是一个泛称,非专指某一地区或国家。

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关于昆仑奴是哪里人,说法不一,有的说是非洲的黑人,有的说是印度来的雅利安人。唐朝距离现在已经有千余年的历史了,我们也很难去考证到底哪种说法是正确的,到底昆仑奴是哪儿人。我们搞不太清楚,只知道这些人,身强体壮、吃苦耐劳、体魄强健、能打能抗,可以当保镖,也可以做仆人。

有了昆仑奴,很多长安城内的纨绔子弟,在闲着无聊的时候,都喜欢带着这些个彪形大汉,到街上欺行霸市,耀虎扬威,那可是非常有面子的事情。在这可以脑补一下,要是自己穿的是威风凛凛,并带着几个黑衣墨镜的保镖大汉,是不是感觉世界都是自己的了?

可以说,那个时候,昆仑奴在长安城内是非常受追捧的,属于稀缺的人力资源。因此,昆仑奴在长安城内,基本上不会因为找不到工作而发愁。

2、菩萨蛮

菩萨蛮,是形容那些像菩萨一样的蛮族女子。在唐朝时期,其周边有一些少数民族的小国。而这些国家,到底都是什么名字,现在已经无法考证了。只知道这些女子穿着打扮非常奇特,她们通常将发髻梳的高高的,同时,还戴着金色的小帽子,佩上璎珞,看起来就如壁画上的菩萨仙女一般。所以,这些人,便被称作为菩萨蛮。

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在那个时候的唐朝,佛教盛行,对于菩萨也是非常敬重的,更被赋予了美好寓意。所以,菩萨蛮也有“美丽女子”的含义。而且,在当时,唐朝还编写了一首菩萨蛮曲调,在大大小小的乐坊当中演奏。足以看出,当时这些蛮国女子,在长安是多么受欢迎。

这样的美貌女子,对于当时长安城内的王孙公子来说,娶回家做一房妾室那是再合适不过的了。带着这样的女子出门,这些富家子弟也觉得脸上有光。而对于菩萨蛮来说,女蛮国的生活条件,根本不能与繁华的长安相提并论,能嫁给唐人,成为其中的一份子,是求之不得的事情。

正所谓,郎有情,妾有意,富家公子娶菩萨蛮,在当时是一件双赢的事情。

3、新罗婢

新罗指的是当今的朝鲜半岛,在唐朝时期,朝鲜半岛上有三个不同的国家,分别是:高句丽、新罗、百济。其中,较为强大的高句丽,被大唐给覆灭了,而剩下的新罗和百济,都是大唐的附属国,依附于大唐的威严之下,自然是听之任之的。

所以,在新罗女子心中,唐朝的天威浩荡,是神圣不可侵犯的。因此,这些新罗婢,就是从朝鲜半岛来到大唐谋生的新罗女子,她们性格温顺,举止乖巧,特别听话,跟现在的“菲佣”差不多。这样的女子,做婢女非常适合,而大唐的王孙公子们,也非常愿意多找几个新罗婢伺候自己。

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在盛唐时期,供养着众多膏粱子弟,这些人多半是功臣之后,也有一些是各个王爷在京都之内留下的质子。在通常情况下,只要父辈或者功臣们不忤逆、不叛乱,这些个王孙公子,在京都的生活,不仅安全不是问题,更有享受不尽的荣华富贵。

所以,对于这些“与世无争”的公子哥儿们来说,唯一需要费心思考的问题,应该就是如何享受人生。因此,像新罗婢这样乖巧、可人、听话的婢女们,自然成为了这些公子们争着想要留在身边的对象。

倘若,当时生活在长安,作为一名膏粱子弟,要是能够同时拥有昆仑奴、菩萨蛮、新罗婢的话,那可以说是集齐了世间最牛的“炫富三宝”,是身份和能力的象征。在王孙公子的圈子里,那也是非常有面子的一件事情。

但是,不管昆仑奴、菩萨蛮、新罗婢多么受欢迎,受追捧,都逃脱不了为奴为婢的命运。他们的地位在当时的社会上并不高,而在这些世家子弟眼中,他们只不过是一件供其玩乐的“物件”罢了,是处于一种新鲜感,或者是一种争强好胜的置气而已。

如果,哪天没了兴趣,看腻了,玩烦了,也就任意处置了,别人也不会觉得有什么过分的地方。因为在当时大唐人眼中,周围的那些番邦小国,不过是一些蛮夷之地,根本不足以放在眼里,更不乏跟泱泱大唐相提并论。而来自这些小国的人,自然也是轻如草芥,贱如牛毛。即使随意处置,也无伤大雅。

正因为这样的思想观念,在唐朝人心目中根深蒂固,使得像昆仑奴、新罗婢这样的人,在晚年时候境况都比较凄凉。而相比之下,菩萨蛮还相对好一点,毕竟多为妾室,生活还是无忧的。

正所谓,人有红时,花有落,美女也有年老色衰的时候。到容颜不美,青春不在的时候,这些蛮夷女子的下场,也不会太好。

说来,这或许应该算是唐朝历史当中的一个污点了。

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