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姒太康的生平事迹简介

时间:2015-05-22 | 文章来源:世界历史网 | 查看次数: | 收藏到:

姒太康(前2060―前1975年),姒姓,名太康,姒启长子,夏朝第三任君主,都于斟鄩(今河南洛阳)。

元前2015年,其父姒启去世,姒太康继位,姒太康自小跟着父亲姒启享乐,即位后生活比姒启还腐败,只顾饮酒游猎,不理政事,在去洛水北岸游猎时,为后羿夺去国政,实际上只在位两年(名义上在位29年),病死,葬于阳夏(今河南省太康县西)。

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传说继黄帝之后,黄河流域又先后出现了颛顼,帝喾,唐尧,虞舜等几位有为君王,后人称他们为“五帝”,后来因为有个叫禹的人治水有功,得到了人们的尊崇,年迈的舜就依照惯例把权位禅让给禹,于是后禹成了继五帝之后中原最大的首领。

禹虽然功高,但私欲也重,他在世的时候积聚了大量财富,拥有奴隶千百,牛羊无数,他的家族——夏后氏一族成为无人可比的贵族,禹年老后,本还是打算依照禅让制度将首领地位传给叫作皋陶的大臣的,可皋陶不幸早丧,未能即位,禹于是又打算禅位于发明了凿井技术的伯益。

但是禹的儿子——启却依仗家势,提出“王位要由首领传给儿子,再由家族延续下去,世世代代为王”的说法,他排挤掉了伯益,自己取得了部落联盟中的最高权位,并强迫各部落臣服于他,还把自己家族的姓氏“夏后氏”作为部落联盟的称号,从此开始了“父传子,家天下”的中国历史上第一个奴隶王朝——夏。

启得到权位后,便设宴款待各个部落的首领,希望他们对自己的地位给予肯定,但自古以来施行公天下制度,有能者居之,而启提出个家天下的世袭制度,使得王道更替,各族部落首领对此颇有不满,其中的有扈氏以“王道由天定,非人所能改”为由,拒不出席宴飨,结果启大怒,发兵讨伐有扈氏,双方大战于甘,最后有扈氏战败被灭,族人全部被杀,这时众部落首领意识到了事态的轻重,于是不敢再有异议,启这才在各首领中建立了威信,使得各方首领此后称臣于夏后氏。

启封这些部落首领为诸侯,令他们的部落为诸侯国,各诸侯国以夏后氏的地位为尊,并且每年要向夏后氏进贡牛羊粮食和奴隶,从此建立了一种以强力制国的国家的制度,由于一种新的制度建立,统治者依靠自己的势力强迫奴隶为他们劳动,一时间社会的生产发展得很快,夏王朝也很快出现了繁荣的局面。

可惜好景不长,情势很快又发生了逆转,启晚年生活奢侈,终日沉迷于歌舞声色之中,朝中政事不修,启的晚年,生活日益腐化,他喜欢饮酒、打猎、歌舞,而疏于朝政,启死,其子太康继位,也沉湎于声色酒食之中,政事不修,促使内部矛盾日趋尖锐,外部四夷背叛。

东夷族有穷氏首领后羿看到夏朝内部矛盾重重,藉(读jié)太康外出狩猎数月不归之时,东夷族穷氏部落首领后羿乘机起兵,夺取了夏的都城安邑,乘机掌握了夏的政权。

太康带着猎物兴高采烈地回来,在走到洛水岸边时,见对岸有重兵把守,便慌忙派人过河探问,这才知道是后羿不让他回都,各部落首领都不满意太康的荒唐,又惧怕后羿的实力,谁也不来帮助,太康后悔不及,只好在阳夏筑了一座土城居住下来,史称“太康失国”。

太康的五个弟弟见兄长不能回都,就陪着母亲来到洛水南岸苦苦盼候,始终没有能等到,五兄弟就作了一首歌来追念他们的祖父禹的功绩和品德,倾诉目下的凄凉悲哀之情。

这首歌就是《尚书》中著名的《五子之歌》,歌词的大意是:我们的祖先大禹曾经训导子孙说,百姓是国家的根本,只有根本稳固了,国家才能安宁,君主应当勤于政事,用心治理好天下,倘若贪酒色、好游猎,或者大兴土木,建造亭台宫室,那么,只要有其中的一件,就会失去民心,导致亡国,缅怀我们的祖先大禹大世时,他身为万邦之君,将天下治理得井井有条,使百姓安居乐业,他是一位多么贤明的君主啊!今天,太康不遵祖训,荒废政事,弄得百姓都仇视我们,使祖先创建的王朝被人颠覆,陷我们于凄苦的境地,太康啊,你铸下了大错,我们心中是多么痛苦啊!

太康失国,皆因为他不顾百姓,只图自己享乐,使得王道不正,而可悲的是,后羿得位以后,居然也重蹈了太康的覆辙,后羿自持善射,以为天下无人不服,便对自己的言行不加丝毫约束,他像太康一样终日沉湎于酒色,不问政事。

后来,在他的亲信中有一个叫寒浞的,此人诡计多端,早想除掉后羿取而代之,他知后羿目中无人,于是伺机暗杀了后羿,自己当上了国君,可怜这“家天下”的夏朝,才传了两位君王,权位就落到了外姓人手中。

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