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揭秘中国历代王朝各具特色的“大阅兵”

时间:2015-09-01 | 文章来源:世界历史网 | 查看次数: | 收藏到:

今年9月3日,中国将在天安门广场举行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利阅兵式,阅兵式是对武装力量进行检阅的仪式,通常在国家重大节日、迎送国宾和军队出征、凯旋、校阅、授旗、授奖、大型军事演习时举行,以示庆祝、致敬,展现部队建设成就,并可壮观瞻,振军威,鼓士气。

中国古代阅兵有数千年的历史,第一部编年史《左传》有云:“国之大事,在祀与戎”,“祀”指国家的公祭仪式,“戎”是国家的军事行动或战争,阅兵仪式,既是“祀”,也是“戎”,是当之无愧的国家大事,在中国古代军事史、礼仪史和政治制度史上,阅兵这种仪式都以规模的宏大雄壮,形式的威武庄严,留下了千古美谈,这里撷取古代大阅兵的有关资料,以便让广大网友领略中国史上历朝历代各具特色的“大阅兵”。

一、孟津观兵伐纣王

据史料记载,我国最早的阅兵发生在距今四千多年前夏朝建立的前夕,当时,中国北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展,曾在现今河南省嵩县境内的涂山,与南方各部落首领会盟,在那次盛会上,士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器,和着乐曲载歌载舞,这不仅是一种祭天的仪式,同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎。

到了春秋时期,阅兵活动开始频繁起来,最初的阅兵是以打猎方式进行的,军队列好阵势,最高统治者或长官在阵前先用弓箭射猎禽兽,然后检阅部队,当时,人们把这种活动叫作“搜”,意思为春天里打猎,以后,又发展为定期检阅军队或战车,检阅步兵每年一次称作“搜”,检阅战车三年一次称作“大阅”,检阅步兵和战车五年一次称作“大搜”。

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武王牧野誓师图

武王伐纣之前,在孟津组织军事演习,吸引了多个诸侯国加盟,为伐纣做准备,史上称其为“孟津观兵”,这是历史上比较早的规模较大的阅兵之一。

二、秦汉阅兵已形成制度

秦王朝随着中央集权的加强,皇帝更加重视军事训练与校阅,虽未留下大量文献资料,但秦始皇兵马俑以高度逼真的艺术手法再现了秦朝阅兵的场景。

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秦始皇阅兵图

阅兵这一名称,准确地说是从汉代才被正式叫起来的,在汉代,定期的阅兵活动常与立秋之日的“祭兽”活动一起进行,其中还要增加一些打斗的内容,以后,各个建朝时间较长的朝代都有类似汉代定期或不定期的阅兵活动。

西汉时,汉军经常举行各种规模的军事演习,对军队进行校阅、考核,无论是中央军还是地方军,大体上每年秋季都要举行一次,被称为“秋射”、“校阅”或者“都试”,中央设有都试郎,总阅试习武备。

据《汉书》记载,由于训练及校阅制度的有效实施,汉初的军队具备“轻车突骑”、“劲努长戈、射疏及远”、“坚甲利刃、长短相杂、游弩往来、什伍俱前”、“材官雏发、矢道同的”、“下马地斗、剑戈相接、去就相迫”等五大长技,逐渐形成对匈奴作战的优势。

汉文帝时,周亚夫为将军,屯军细柳,汉文帝校阅细柳营,军容整齐,军令森严,进大营须有军令才能进入,即使是汉文帝也被要求按照军令不得骑马快行,将军周亚夫也未按朝廷礼仪而以军礼拜见汉文帝,汉文帝认为周亚夫才是真正的将军,对其尊敬不已,称:“皇帝敬劳将军”,后来周亚夫果然立下奇功,平定了“七国之乱”,细柳营成了治军严谨的代名词,细柳营的故事也成了千古美谈。

三国时期,蜀国实行讲武。诸葛亮在北伐前,曾“治戎讲武”,北伐后又“厉兵讲武”、“教兵讲武”,内容不只练士兵体力和技艺,还重在用八阵图教练兵士,强化战术合成训练,东吴建立检阅制度,有时还根据检阅情况,决定部队的整编。

两晋期间,统治者也比较重视军队的训练,诸军除了演习队列阵法外,还要进行实战演习,南朝时注重对水军的训练和检阅,玄武湖成为南朝各代训练水军的场所,北朝则出现了军阵双方对抗性演习。

三、唐朝阅兵已是训练的重要形式

阅兵是唐代训练的重要形式,《唐太宗李卫公问对》中记载了当时军事训练的思想和方法,首先就是循序渐进,分等教练,大将军检阅后,然后是皇帝大阅,这样常规的阅兵几乎每年都举行,此外,在大军出征或凯旋时,皇帝也要亲自阅兵,一方面是检阅部队,另一方面也是炫耀武力,振军旅扬国威。

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唐代陌刀阵图

阅兵有时作为战前动员的特殊形式,如《旧唐书》卷一一《代宗纪》所说大历九年,即公元774年夏四月“乙酉,诏郭子仪等大阅兵师以备吐蕃”的情形。

四、宋太祖亲御阅兵式

北宋建立后,宋太祖赵匡胤大讲武事,注重禁军的教育训练,如,首议教阅击刺骑射、选天下骁骑集阙廷、亲御近郊阅武等。之后的历朝统治者,加强对军队训练,并逐步形成了一套训练制度,北宋前期太祖、太宗各朝,将“大阅”也称为“大教”安排在八九月份进行,之后,禁军的教阅逐步形成了“毋过两时”,即春秋两季的制度。

南宋对军队的训练也很重视,并制定严格的法规予以保障,宋高宗建炎元年,为加强对新组建军队的训练,颁行枢密院教阅法,“专习制御摧锋破敌之艺”。

元朝时骑兵为主要兵种,因此阅兵主要是检阅骑兵的马术,以及对弓箭、马刀、标枪和战斧的使用。

五、明朝三年一次大阅兵

明朝的阅兵, 每年年终考阅一次,三年大阅一次,也称“小阅”和“大阅”,朱元璋十分重视部队的训练,他颁发《教练军士律》,要求高而严,赏罚分明,从制度上保证了军事训练的质量,永乐时期,特别重视加强在京各营的军事训练,在京军三大营中,专门编制管操官掌管军事训练。

对一个国家来说,阅兵既是宣示国家实力,增强民族凝聚力的方式,也是扩大国家影响力的重要手段,古代亦不例外,明朝历史上,永乐皇帝朱棣就曾经有过一次震惊世界的“大阅兵”。

永乐十六年,明朝以陈诚为使,出使中亚,随后,中亚、西亚国家均组使团随使团回访,永乐十八年七月,这支云集了20个中西亚国家、人数多达600人的使团抵达嘉峪关,朱棣派遣6000精锐骑兵一路护送,沿嘉峪关经明朝九边军镇“参观”。

在每个军镇,明朝都特意派遣在明军中的蒙族、回族军官接待,介绍明朝的民族平等政策,“明朝虐待蒙古和回回人”的谣言不攻自破,而明朝“九边”强大的军事实力,也在各国使臣心中留下了深刻印象。

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明朝军阵图

永乐十八年,朱棣在北京皇宫接见各国使臣,诸使臣皆行叩拜礼,唯独帖木儿国使臣以“我国无此风俗”为由,坚持行鞠躬礼,朱棣却并不在意,外交礼仪后,朱棣安排使团先是在山东、河南、江苏“旅游观光”,游览包括山东孔庙在内的诸多名胜古迹,亲眼见识中国内地城市的富庶繁华,两个月后,各国使团接到通知,朱棣将在北京周边开始大规模的“狩猎”,邀请各国使团前往观览。

永乐十九年三月,“狩猎”在北京北边的怀来正式开始,共调军队10万人,朱棣精心挑选的明朝“五军营”、“三千营”、“神机营”精锐相继表演了明军骑兵包抄、步兵突击、步骑合击等项目,从广西、云南、四川调来的“土狼兵”、白杆兵演练了步兵劲弩齐射、长枪步兵刺杀训练等“军事科目”,史载“军容齐整”、“步调如一”、“兵甲鲜艳”,“列国使节俱惊”,尤其是明朝“神机营”的火器操练,展示的“虎威炮”、“火龙枪”、“安南铳”、“一窝蜂”、“火龙车”等诸多“高科技”武器,令各国使节大开眼界,大规模的“狩猎”行动持续了整整一个月。

阅兵结束后,朱棣在土木堡的行营接见了各国使节,这一次,帖木儿国使臣带头下跪磕头,“叩首触地”,全然不顾“我国无此风俗”。帖木儿使臣更奉承说,这次帖木儿进献的名马,正是当年帖木儿国王的父亲生前南征北战专用的“御用坐骑”,赠送给朱棣,正是为了表达“最崇高敬意”,朱棣则手书信札托使臣转交帖木儿国王,在信中表示“愿两国臣民永享太平安乐之福”。

这次声势浩大的阅兵无疑取得了良好效果,这次“观礼”的各国使节来自27个国家,明朝军威之盛与睦邻友好的国策在各国引起了巨大反响,其后中亚、西亚国家与中国的友好关系一直绵延到明末,单是帖木儿帝国,终明一世向中国派遣使节的次数就有60多次。

六、清代形成多种阅兵方式

清代的校阅,是八旗、大臣或督抚定期检验部队教练的制度,也是促进军事训练的的手段和形式,大阅是皇帝检验部队训练成果,考察部队战斗力的隆重的阅兵仪式。

早在天聪年间,皇太极就曾举行过大阅,此后,乾隆、嘉庆等皇帝阅兵的记载不断出现在各类文献中,雍正以后,大阅制度更加完善、周密,乾隆三年,即公元1738年规定,以后大阅,皆按照顺治十六年定例三年一次,其办理事宜照雍正六年规定举行,清代大阅的地点,主要在南苑、卢沟桥、玉泉山、多伦诺尔等地。

清代宫廷画家金昆等人奉命所绘的《八旗阅阵图》里,对乾隆皇帝南苑大阅兵的盛况作了形象逼真的记载,八旗将士各着红黄蓝白等本旗阅兵礼服分阵排列,号角高扬,军旗猎猎,一眼望不到尽头,其场面极为壮观,向世人展现了一幅场面宏大、威武雄壮的乾隆阅兵图。

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清代八旗阅阵图

除皇帝亲自阅兵外,清代还形成了多种阅兵方式,其中之一就是钦派检阅,由练兵处、兵部、陆军部奏请皇帝,钦派知兵大臣数员前往阅兵,阅兵内容有“军容、军技、军学、军器、军阵、军律、军垒各项”,乾隆帝还针对一些大臣只在帐幕内互相对阅,并不亲赴队伍操演的情况,规定“八旗合操时,阅兵王、大臣等,逐次前往监看稽察,如有无故不到者,同阅之王、大臣指名题参议处。”宣统三年,即公元1911年七月二十四日,监国摄政王载沣就于德胜门外的镶黄旗、正黄旗两旗校场检阅了皇家禁卫军。

同治十年,即公元1871年,两江总督曾国藩在松江阅看提标营、松江城守等营,清光绪十八年四月,两江总督刘坤一到沪阅兵,乘官舫共23艘,用8号小火轮拖带,下碇江南制造局码头,阅忠、信两字营及江苏抚标沪军营合演阵法,并委派官员代阅洋枪打靶。  

古往今来,无论国内还是国外,也无论人们的意识形态和民族传统文化有何差异,大家对阅兵意义的认识几乎是一样的,那就是阅兵能体现一个国家的国威、军威和综合国力,最能积聚军心、民心,一次成功的阅兵,实质上是一种成功的政治仪式,可以带来神话一样的效果,且能实践“意识形态国家机器”的功效,因而,阅兵始终是一个国家和民族最感荣光、最感振奋、最为神圣的庄严的盛典。

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